乡镇事业编是如何分配工作的？
我就是乡镇的事业编工作人员，乡镇的事业编制，一般是计生服务所、农技中心、文化站、水管所、林业站等编制的。乡镇的事业编制考进去一般都是这些编制，虽然是这些站所的编制，可是并不意味着就在这些站所上班，只负责这些站所的工作，而是根据实际的工作需要来分配工作的。像我是计生服务所的编制，但是并不是在计生办（计生服务所）工作，而是根据工作需要分配到了经济发展办公室，而经济发展办公室并不是只是单一的只管经济方面的工作，而是包括经济、安监所、消防、打假、统计、武装等各种各样的工作，一到年底，考核的资料都要做五六套，同时还要驻村，是一个行政村的驻村负责人，这些还不是全部的工作，平时哪里出现紧急的情况，比如山林失火，全部人员都要集中上山救火。因此可以这样说，事业编工作人员是乡镇的核心力量，因为他们比公务员稳定的多，比较少调动，但是所负担的工作比公务员只多不少 ，在我单位，每个办公室都有一两个事业编工作人员负责做着办公室大部分的工作。
六七十年代，广播站广播员是一个怎样的角色？
在六七十年代，只有公社和县上才有广播站。而广播员中，公社的广播员多数是女的——最起码当时候我们县里一共有二十四个人民公社，所有的广播员全是女的。要是县广播站，五个广播员中就有两个男的。
那时候，公社的广播员，都是各公社革委会的领导们，在公社范围内，依据一定的条件招收的。与广播员同时招收的，还有话务员和线务员。他们与农机管理员、电影放映员等，统称为“十大员”。
广播员的作用，大致可以分为两点：其一是每天按时间，打开公社广播站的电子管扩音机，进行预热。等县广播站开始广播前，把公社广播站通往各大队（村）的广播通讯线路的闸刀，从“电话”的位置，拉到“广播”的位置上。
然后在县广播站开始广播前，向全公社的各个大队进行广播。内容通常就是一句话：某某某人民公社广播站，现在开始播音。五点五十五分，转播某某县人民广播站节目。
等到了时间，把县广播站的信号，接到公社广播站。任务就算基本完成了。
等到县广播站转播“中央人民广播电台”的“新闻和报纸摘要节目”，以及县级新闻后，播音结束。
这时公社的广播员就会以很蹩脚的普通话，宣布本次播音结束。通常也是一句话：某某某人民公社广播站，本次播音结束。再会。
比如我们公社的广播员，就有一个人人皆知的外号，叫“管不着”。原因就是普通话太差了，把广播站读成了“管不着”。多少年了都改不了。因此才有了这么个外号儿。
广播员的第二个任务，就是和住在广播站外间里的话务员，在特殊情况下轮岗。话务员的主要任务是接转电话，但是也得会开广播。俩人互相代岗，以备万一有个特殊情况，有一个人来不了。也不误事。
所以，广播员、话务员在公社这一级几乎全是女的。多数是里间广播站，外间话务室。而维修广播、电话线路的线务员，无一例外是男的。
在公社的十大员中，随着程控电话的兴起，话务员无事可干，逐渐边缘化之后，回家了。只有工作年限超过二十年的广播员和有一定维修技术的线务员，被县广播局招聘为事业人员，领上了工资。到了1996年以后，就都不在乡政府人员的名单中了。
生产队时，“公社九大员”是指哪些人？待遇如何？
实际上在生产队时期，哪有什么九大员九大员的，这都是有些人杜撰的！
当时的人民公社，是政府权力机关，他们都是挣国家工资，吃商品粮的，所说的商品粮，也是供应粮，就是和城市居民一样，用粮本领粮的，现在农村的乡镇，也是由当时人民公社全编制转至而来的，以我们吉林省当时人民公社的编制来讲，人民公社有公社党委书记、党委副书记；有社长、副社长；有组织委员、宣传委员、还有会计辅导员、民政助理员、公安特派员、林业助理员等，还有管武装的武装部长，武装部长管征兵、民兵的工作，
而当时人民公社下属的生产大队，还是以我们吉林省当时的生产大队来讲，也就是现在的村委会，有大队党总支部书记、大队主任、副主任；还有一个会计，有一个妇女主任，由副主任兼职的民兵连长，在文化大革命的时候，有的地方成立了贫下中农协会，也就有了一个贫协主任的职位，他们也是挣工分的，只不他们挣的工分是比较高的，当时的生产大队，一般也就是六，七个人，甚至连八个人都不到，还有什么九大员！
而当时的生产小队，也以我当时生活的农村生产小队来讲，过去只有一个队长，文化大革命之后，又增加了一个政治队长，后来还是两个队长变成一个队长了，也不单独说什么政治队长，生产队长，就是队长了，有会计、有出纳员，出纳员兼保管员；有生产组长，生产组长兼记工员；有妇女队长，妇女队长兼妇女的记工员，还有一个车队的队长，这样就是队长、会计、出纳、生产组长、妇女队长、车队长，加起来也就是六个人，这六个人就是生产小队队委会组成人员，哪又有什么九大员呢？
至于待遇吗，这些队委会的干部，每个人都比普通的社员每天多挣两个工分，而生产队的队长，年后决算的时候，还会给他增加1000个工分左右的，至于在农村说什么九大员，那根本是没有的事！
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农村八十年代前顶替父母上班的人，都混得怎么样，现在过得好吗？
1973年，我们村里的两个本家，一前一后跳岀了农村。顶替父亲的工作，上班去了。当时候，大家印象最深的，是小名叫马儿的那个人。已经结婚好几年了。不知道是走了什么后门，居然在我们村里的供销社上班了。那个年代，供销社可是相当吃香的一个地方：全村的老百姓，日常的秤盐打醋买碱面儿，离不开供销社。另外买一些紧缺的商品如肥皂、洗衣粉、棉布等，不仅需要花钱，而且有些商品还得有供销社自己印发的购买凭证。俗称“号号”。有段时间，就连点灯用的煤油，都得凭票供应。受其影响，手电筒里面的电池，也不是谁想买，就能够买得到的。但是，如果在供销社有个“自己人”，这一切就都好说了。可以想到的是，马儿那会儿到了本村的供销社上班，能有多牛啊？就连本家的长辈，为了能买到紧缺的东西。不仅等马儿下了班，去他家求情。有时候就在供销社的柜台外，低三下四地哀求：你看，你五奶眼神儿不好，晚上没有灯可不行。煤油紧张。那就把电池卖给我一对儿吧？马儿对本家五爷的哀求，不屑一顾。冷冷地说得有卖了鸡蛋才给的“号号”，才能卖。老头儿哀求了半天，没有效果。拄着拐杖刚下了供销社门口的三个台阶，就站在街上骂开了：什么畜生东西？啊？小时候没吃的，经常跑到俺家来。吃俺老婆给他烤的红薯山药蛋！刚当上个供销社的站廊柜的，就连祖爷也不认啦？好你个没良心的畜生！……一边骂，一边拄着拐杖回去了。没有几年功夫，随着土地联产承包责任制的落实，以及放开搞活经济的政策实行。很快村里就开了好几个个体商店。生意都比原来的供销社好。到了1986年，我回到老家村里养病。去了一次以前村里最热闹的地方——供销社，感到里面冷冷清清，毫无生气。马儿两鬓斑白，一个人呆坐在椅子上，面无表情。直到门扇在弹簧的作用下自动回弹，弄岀了响声，他才站起来，换了张笑脸：大侄子回来啦？买点儿啥东西？以前我喊他马叔，他都懒得理我。怎么几年不见，他就如此懂礼客道的了？再看他的衣着打扮，以及地上摆着的坛坛罐罐上的灰尘，就知道他的日子过得不怎么样。果然闲聊的时候，他就大倒苦水：埋怨国家放开了政策，不打击“投机倒把”了——现在是个人，就能领上个执照，开个商店卖东西。把正儿八经的供销社都快饿死了！你看看！这么半天了，就来了你一个人。以前咱们供销社门口，比大队院里都热闹一百倍！我问他，收入还可以吗？他说这个供销社，倒闭是不可避免的了。和个体商店相比，没有竞争力。就营业时间上来说，人家就在自己家里开着店。半夜里捣门都能卖东西。他光从时间上就耗不起。现在年龄大了，就更陪不起人家的时间了。后来，听说他又苦苦支撑了一年多。在村里红极一时的供销社，彻底关门了。前几年，我回村里安葬父母。路过供销社时，发现它的那个五尺多深的前檐，已经完全塌了。破砖烂瓦堆积在门口的圪台上，无人收拾。前檐残留的木椽子七长八短地悬在窑洞顶上，呈现出一副残破败落的景像。一个邋里邋遢的老汉，拄着拐杖，缓缓而过。边走边拖着一条右腿，含混不清地和我打招呼。刚开始我没有认出他，后来他站住，用手抹了一下不断地流口水的嘴唇。这才看岀，原来是在供销社上过班儿的马叔！几年前，因为家里的唯一经济来源——供销社关门歇业了。退休金又少得可怜。马叔的日子过得紧巴巴的。大儿子出去打工去了，几年也不回来。小儿子也要走，他不同意。父子俩吵了一架，儿子赌气走了。他气得血压飚升，半身不遂了。治疗了大半年，终于现在不用人扶，能拄拐杖出来散步了。从他满手老黑痂，衣衫破旧来看，他的日子过得极为寒酸。身上发出阵阵的臭味，估计是有多少日子也没有洗过澡了。
你还记得多少上世纪七十至九十年代印象深刻的连环画？
谢谢你的邀请；
我是50年代出生的一代人，在70年代至90年代这段历史时期，我已不看连环画了。但从2007年开始，我又开始了阅读连环画，这一时期的连环画，与70年代以前相比有了质的飞跃；他的版面很大，语言与插图共存。在文字叙述方面要比以前的连环画更深刻，因为它有了一个更大的空间。其次，从这个时期开始，我有更多多余的时间去阅读我感兴趣的著作与文学作品。于是，我买了中国古典长篇小说四大名著的连环画，希望能够通过这种方式，简单的重复我对它们的记忆。
张延
乡镇公务员晋升空间不大，为什么热度确依然不减？
万丈高楼从地起，对有志青年来说，在没背景的情况下，唯有一步一脚印坐严根基，拿着青春赌明天，因为他们坚信，是金子总会发光。
对于碌碌无为者来说，进入体制，可以光宗耀祖。至少不存在失业。县官不如现管，大权小权都是权，有权便有一切。
这大抵就是热度依然不减的原因吧。