对于老年人来说，UCC意味着与习俗分道扬镳，带来麻烦，而年轻男女则希望改变父权观念。
兄弟多夫制的古老部落习俗，即所有兄弟娶一个妻子，仍然存在于金纳尔山区以及喜马偕尔邦锡尔穆尔地区的西姆拉和跨吉里地区的一些内部地区。
它不是特定种姓或部落所特有的。原因主要是为了保存祖传的土地，这些土地大部分都很小，并防止进一步分割。
八十多岁的内吉兄弟拉梅什和纳雷什(化名)住在风景如画的卡尔帕村苹果园里的祖传木屋里，他们有一个共同的妻子。
但他们的子女和孙辈都避开了这种做法。
有了良好的教育，金纳尔的妇女们现在正搬出这个地区去接受高等教育，然后在外面定居，而她们的男性同行则更愿意留下来从事传统的园艺生意。
有两个女儿和两个儿子的妻子Sheela告诉IANS:“我们很幸运能保住祖传的六座高山，否则，两兄弟就会分家了。”
她补充说:“UCC将在Kinnaur面临强烈抗议，我们的信仰和仍然支配着我们社会的规则将会发生什么。我们的传统会怎样呢?”外人可能会对这种习俗感到不舒服，但对于Kinnaur的人来说，这是拯救喜马拉雅山山区稀缺土地的一种方式。
她的丈夫拉梅什(Ramesh)说，他们不会强迫现在的这一代人遵循这种做法，只要他们愿意离开这个地区，寻找其他的工作机会。
他们的女儿得到了政府工作，搬到了州首府，而儿子们则照看着家里的果园。
根据当地人的说法，在该地区偏远的内陆地区，至少有30-35户家庭选择了共用一个妻子的习俗，其中大部分年龄在50岁以上。
人口统计学家说，在找到接受高等教育的途径后，Kinnaur的女孩们正在与其他地区的男人结婚，在此过程中扩大了对教育的需求，并改善了性别比例。
他们说，Kinnaur地区识字率的上升，以及人们更愿意与区外的人结婚，是造成该地区性别比例失衡的主要原因。
根据2011年的人口普查数据，金诺尔(Kinnaur)的性别比例已从2001年的857下降到2011年的818。金诺尔是前马哈苏地区的前Chini tehsil。
社会活动家Rattan Manjari是部落妇女争取平等权利的声音，她说，在Kinnaur和lahal - spiti地区，妇女仍然没有继承财产的权利。
71岁的Manjari是Mahila Kalyan Parishad的主席，该权利组织致力于教育女性祖先财产的权利，他告诉IANS:“尽管我们有《印度教继承法》，赋予女儿平等分享祖先财产的权利，但这些年来，我们根深蒂固的父权观念并没有改变。”
她一直在推动改变以男性为中心的思维模式。“早些时候，我们采用一妻多夫制来把财产留在家里。现在到了识字率高的现代，社会开始转变，人们开始进入一夫一妻制。现在也是结束普遍存在偏见的习惯法的时候了。”
Wajib Ul Urj习惯法于1926年在Kinnaur和lahul - spiti地区以及Chamba地区的一些口袋-部落带存在。
老一辈人认为，定制传统的起源是肥沃的土地稀缺。这种信仰源于这样一种观念，即给予妇女继承权，如果她们与社区外的人结婚，就会给外人一个成为土地所有者的机会。
不愿透露姓名的当地女性活动人士表示，她们并不反对《世界民法典》，但印度政府也应该调查一下，根据1956年的《印度教继承法》，由于当地习俗，这些部落妇女无法继承财产。
“继承父母财产的规定肯定会帮助女性面对部落地区的社会不公和各种形式的剥削，”一名社会活动家告诉印度新闻社。
她说，由于歧视性的习惯法，在Kinnaur和lahal - spiti地区，寡妇和未婚孤儿的数量正在增加。
通常，在父母和配偶分别去世后，男性家庭成员会虐待未婚的姐妹和妯娌。
有趣的是，在拉哈尔-斯皮提的斯皮提地区，有长子继承的法律，继承权属于第一个出生的孩子，就像封建统治一样，无遗嘱的人的全部财产都传给长子，而剥夺了其他男性兄弟姐妹的合法财产权利。
在没有继承人的情况下，遗产会按照年资顺序传给旁系亲属，主要是男性。
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