Mehmet Ziya Gökalp(约1875-1924)，土耳其宣传学家和社会学家先驱。他受到现代西欧，特别是法国和德国的影响，思想和阐述了土耳其民族主义的意识形态，在他死后，主要由凯末尔Atatürk实施。
Ziya Gökalp(这个姓氏，古土耳其语“天空英雄”，最初是一个笔名;)出生于安纳托利亚东南部的迪亚巴克尔，日期不详，可能是1875年，也可能是1876年3月23日。在当地一所中学就读后，他于1896年抵达首都君士坦丁堡(伊斯坦布尔)。他已经吸收了自由主义和改革主义的思想，这些思想与后来的联合与进步委员会有关，他的态度很快引起了专制苏丹阿卜杜勒-哈米德二世秘密警察的注意，导致Gökalp入狱一年。
1908年的青年土耳其革命使Gökalp公开主张他的观点，并担任政府的文化和教育顾问。1915年，他成为伊斯坦布尔大学第一位社会学教授。1919年，他与领导土耳其加入第一次世界大战的政党的认同导致他被流放到马耳他2年，但他随后返回，并用他生命的最后一部分努力为穆斯塔法·凯末尔(Kemal Atatürk)的新政权提供知识基础。Gökalp 1924年10月25日在君士坦丁堡逝世。
Gökalp的主要问题是土耳其应该在多大程度上接受西方文化，以及传统的伊斯兰文明应该在多大程度上相应地向欧洲式民族国家的方向转变。他反对泛伊斯兰主义者的宗教和政治保守主义，认为传统伊斯兰教是国家进步的阻碍。有一段时间，他被奥斯曼主义所吸引，这是一种由奥斯曼帝国内部的不同民族组成的多国主义的理想;但随着政治和军事事件表明这是不可能的，他发展了他的“突厥主义”的想法，实现土耳其的民族精神和文化，通过复兴土耳其的流行文化和文学，并通过去除外来的元素来净化语言。
Gökalp只是短暂地与泛突厥主义调情，泛突厥主义是亚洲所有突厥民族的联盟。他关于塑造一个国家的社会理想的观点首先来自法国社会学家Émile涂尔干。因此，虽然他既不是一个非常有独创性的思想家，也不是一个非常清晰的思想家，Gökalp的学说在他死后对Atatürk领导下的土耳其的发展产生了深远的影响。
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Gökalp的大部分工作都以论文和文章的形式发表在期刊上;他的作品没有完整的版本。乌列尔·海德(Uriel Heyd)的《土耳其民族主义的基础:兹亚的生活和教导Gökalp》(1950)对他和他的意义进行了很好的概述。
Additio传记部分来源
Heyd, Uriel，《土耳其民族主义的基础:Ziya的生活和教义Gökalp》，康涅狄格州韦斯特波特:亥伯龙出版社，1979年。