马丁·e·马蒂(Martin E. Marty, 1928年出生)，路德教牧师，美国宗教历史学家，当代宗教生活评论家，著有大量关于美国宗教和文化的著作。他的作品以融合了坚实的学术和通俗易懂的风格而闻名。
马丁·e·马蒂于1928年2月5日出生于内布拉斯加州西点军校的一个瑞士移民后裔家庭。从密尔沃基的康考迪亚高中毕业后，他在圣路易斯的康考迪亚神学院、芝加哥的路德神学院和芝加哥大学获得了本科和研究生学位，并于1956年在芝加哥大学获得了博士学位。
有限公司对《宗教领域的多种形式》作出了贡献
1952年，他被任命为路德教会密苏里会议牧师，开始了他的牧师生涯。1957年，他开始担任伊利诺斯州埃尔克格罗夫村圣灵教堂的创始牧师，并担任了6年。他对教堂的创建在当时是创新的;在那些日子里，很少有教堂搬出市中心去服务蓬勃发展的郊区。在那些年里，他还为新教周刊《基督教世纪》(the Christian Century)撰稿，并于1958年成为副主编。1963年，他辞去牧师职务，加入芝加哥大学神学院，教授美国宗教史。
探讨普世运动
马蒂对美国宗教领域的广泛兴趣体现在他的著作主题上。1959年以后，他的著作每年都要出版一本以上。他探索了特定的宗教信仰和实践，比如洗礼;他研究了美国的不信仰和不忠;他探索和分析了普世运动及其对教会联盟的追求;他绘制了美国教会，尤其是新教徒的新兴趋势;他进行了大量的历史研究，尤其是对新教的研究。他最具影响力的著作是《正义的帝国:美国新教徒的经历》，该书是对美国独立战争以来新教及其与更广泛文化互动的概念性调查。这部作品在1972年获得了美国国家图书奖。后来的一部重要著作《朝圣者在自己的土地上:美国宗教500年》(1984)更是对事实和解释进行了更全面的汇编。
除了教书和写书，马蒂还忙于其他活动。多年来，他一直担任《基督教世纪》的副主编;他撰写了许多重要文章、社论、书评，并为该杂志撰写了一个每周一次的专栏(称为M.E.M.O.)，与此同时，他还发挥着其他各种编辑功能。他还创办了一份关于宗教和社会的时事通讯，名为《语境》(Context)，全部由他撰写和编辑。他是学术期刊《教会历史》的联合编辑。他的文章发表在许多地方，从小型专业刊物到大型全国性杂志。马蒂随性而诙谐的个人风格使他成为广受欢迎的演说家。他还抽出时间做其他服务，比如担任公园岭中心(Park Ridge Center)的主席，这是一家位于芝加哥郊区的研究健康、信仰和伦理的机构。
作品中反复出现的多元主义主题
也许马蒂作品中最普遍的主题是他对多元主义的承诺，因此也就是对文明的承诺。他认为，一个道德、公正和人道的社会的唯一基础是尊重与我们不同的人的信仰和实践;然而，尊重他人的生活方式并不意味着一个人不应该对自己的生活方式有激情。我们自己的根和信念定义了我们，而拥有强大的(尽管不同)承诺的个人造就了一个强大的社会。马蒂认为，从表面上看，维持美国社会结构的关键是文明——一个人必须尊重他人，必须给予他人公平的待遇，这将导致一个健康、充实的社会。
在他对美国宗教的观察中，马蒂坚持对教区的信仰，即当地的信徒群体。他认为，整个社会的经验教训可以通过与个人和聚集在一起进行礼拜和宗教服务的小团体的互动来学习。当其他评论家认为教区是一个过时的组织单位时(马蒂本人当然也对教区的缺点提出了一些批评)，马蒂坚持认为教区的错误只是人类的错误，在忠实的社区中是宗教未来充满希望的希望。
马蒂也是一位主要的普世主义者，他坚信，一个分裂的基督教世界不仅让那些相信所有基督教都应该朝着共同目标努力的人感到失望，而且是在相对琐碎的问题上产生破坏性冲突的根源(和症状)，也是宗教团体资源使用效率低下的根源。他在《基督教世纪》的工作开始于20世纪50年代最狂热、最乐观的普世思想时期;后来，他的许多同事对基督教团结的障碍感到沮丧，这些障碍似乎是不可克服的，但马蒂坚持认为，在未来的某个时候，基督教团结的真正可能性是存在的。
参加民权运动
他不仅是局势的观察者，而且还是他所信仰的事业和理想的推动者。他是20世纪50年代和60年代民权运动的积极宣传者，在马丁·路德·金的邀请下，他与许多其他宗教领袖一起前往阿拉巴马州的塞尔玛，参加1965年从塞尔玛到蒙哥马利的最具历史意义的游行。后来，他成为那些反对美国在越南战争中扮演角色的人的积极代言人，帮助建立了有影响力的基督教反战组织“关心越南的神职人员和世俗人士”，并为其他反战抗议活动提供了他有影响力的名字。
是原教旨主义计划的联席主任吗
马蒂还是美国艺术与科学学院原教旨主义项目的联合主任。从1988年到1994年，他和r·斯科特·阿普尔比(R. Scott Appleby)与来自世界各地的学者一起探讨了原教旨主义的当前问题。这个项目的高潮是由Marty和Appleby编辑的《原教旨主义的理解》。这本原教旨主义百科全书的其他标题包括《解释原教旨主义》(1994)、《原教旨主义与国家》(1993)、《原教旨主义与社会》(1992)和《观察原教旨主义》(1991)。这个系列是基于美国艺术与科学学院指导的跨学科项目。其目的是探讨二十世纪原教旨主义运动的性质和影响。
马蒂写道，生活，无论是宗教的还是世俗的，与其说是为了实现目标，不如说是为了达到目标;因此，他觉得他的工作就像一段旅程，在其中他可以改变、成长和学习。这种对新体验的开放态度，以及尽管他分享了许多自己已有的见解，但仍觉得自己还有很多东西要学的感觉，弥漫在他的工作中。
进一步阅读马丁·e·马蒂
马蒂最有影响力的书可能是《正义的帝国:美国新教徒的经历》(1970);另一部重要的历史作品是《朝圣者在自己的土地上:500年的宗教在美国》(1984);《回应之道》(1981)是马蒂最接近自传的作品，讲述了他的思想和他的生活;《公共教会》(The Public Church, 1981)论述了马蒂关于宗教多元主义的思想;自20世纪50年代以来，他为《基督教世纪》杂志和他的通讯《语境》(Context)为他的思想提供了源源不断的出口;马蒂曾是几篇硕士论文的主题，但至今还没有重要的传记问世。参见《基督教世纪》1994年2月2-9日。