马萨索伊特(卒于1661年)是17世纪早期万帕诺亚格人的主要领袖，他鼓励与英国殖民者建立友谊。作为万帕诺亚格人的领袖，马萨索伊特控制了许多印第安部落，这些印第安部落占领了从纳拉甘塞特湾到科德角的土地，也就是今天的马萨诸塞州。
在为《美国传记词典》撰写的一篇关于马萨索伊特的文章的结尾处，詹姆斯·特鲁斯洛·亚当斯(James Truslow Adams)总结了这位有影响力的新英格兰酋长的标准观点:“马萨索伊特总是倾向于和平，即使在自己的种族中也是如此，他一生都是英国人忠实的朋友。”尽管这种观点在很大程度上是正确的，几代人的教科书都对马萨索伊特进行了巧妙而平淡的描述，但它也忽略了这位强大的印度领导人内部以及围绕他的许多可能发生的冲突。
马萨索伊特和清教徒
马萨索伊特的老家在波卡诺基特，靠近今天的罗德岛布里斯托尔，马萨索伊特统治着新英格兰东南部的一些相关部落。1620年，在清教徒到达普利茅斯几个月后，印第安人首领出现在新殖民地，并向他们表示友谊。经过几次谈判，这位酋长与英国人签订了一份和平条约，承诺互不侵犯，一旦一方受到攻击，双方将共同防御。这是一份条约和一份友谊，马萨索伊特在他接下来的40年里一直保持着这份友谊。
几十年来，两国人民友好互访。当马萨索伊特生病时，普利茅斯派出使者经过两天的长途跋涉，穿过森林来到波卡诺ket，帮助治疗他们的盟友。在许多场合下，马萨索伊特或他的万帕诺亚格同伴可能通过警告殖民者在交战的部落中酝酿的恶作剧来避免他们被屠杀。罗杰·威廉姆斯，一个被迫离开英国城镇僵化的神权政治的叛变的宗教思想家，饥寒满面地出现在马萨索伊特的门口，酋长收留了这个绝望的人，并对他表示欢迎。
人们对马萨索伊特本人所知甚少，只知道他身体健壮，在与白人打交道时“表情严肃，说话不多”。然而，正如人们所预料的那样，1621年3月，这位伟大的首领第一次出现在60名勇士的面前，他的脸被涂成红色，戴着一串厚厚的白色珠子项链，这是他权威的标志，他出现在一座山上，俯瞰着小普利茅斯的茅屋，让下面拥挤的一小撮欧洲人感到恐惧，一个好心的亲英派伸出了橄榄枝，英国殖民者急于向他们的新印度兄弟示好，他们之间的友谊远不止于此。
对他来说，尽管他拥有权威，马萨索伊特却处于危险之中。最近，疾病席卷了这个部落，蹂躏着他的族人。他的敌人也急于利用他战士数量急剧减少的机会。向西，穿过罗德岛的纳拉甘西特湾，有强大的纳拉甘西特部落在游荡，他们渴望屠杀马萨索伊人和万帕诺亚格人。在东方，英国人不管遇到什么麻烦，都被传拥有宝贵的贸易货物和新奇的喷火武器。在西部的传统敌人和东部海岸的英国人之间，马萨索伊特被夹在中间，他可能认为自己别无选择，只能把自己的命运交给可能会有所帮助的新来者。
至于英国人的情况，1620年冬天，当“五月花”号驶回英国时，留下了一群男人、女人和孩子，他们几乎完全没有准备好应对这片蛮荒之地的新形势。在新英格兰的寒冷中，当他们在灌木丛小屋中瑟瑟发抖时，他们的周围是“嚎叫的荒野”，一个无尽的、不可穿透的森林，正如他们所听说的，到处都是嗜血的野人、狼，有些人认为还有魔鬼。新移民既不知道如何狩猎、捕鱼、种植，也不知道如何建造足够的住所。他们几乎没有什么物资可以撑到春天。在他们艰难的环境中，生存本身成为了最重要的问题。他们一个接一个地开始死于营养不良、疾病和饥饿。第一个冬天，只有一半的人活了下来，留下来的人身体虚弱，头脑混乱，对未来几乎没有希望。他们似乎很快就会全部消失，死在离家几千英里外的这片荒凉的异国海岸上，他们的骨头被凶猛的野兽拖进森林，吃掉他们的尸体。
因此，当马萨索伊特和他的60名战士走出荒野，站在山头上，可怕地俯视着普利茅斯，剩下的少数几个身体健全的殖民者抢着拿枪时，他们慢慢意识到，他们面对的不是能够杀死剩余的虚弱定居者的敌人，而是友好的人类，他们会给他们食物，以换取小玩意，最重要的是，帮助他们免受部落的掠夺，马萨索伊特似乎是天赐之物，上帝送来的祝福
马萨索伊特和移民
因此，在这次会议中，我们看到的与其说是两个人类群体出于相互友好走到一起，不如说是为了各自的、自私自利的利益而承诺合作。事实上，当时的情况比这两个小团体的直接互动要复杂得多，要理解其中的复杂性，需要对马萨索伊特和殖民者会面背后的历史背景进行一些评论。这一点可以从Squanto的相关故事中看到。在与Massasoit的友谊开始之前，Squanto就因帮助普利茅斯的定居者而闻名于学生。
多年前，也就是1614年，一名英国船长在普利茅斯殖民者后来登陆的地区绑架了一些印第安人，并把他们卖到西班牙当奴隶。经过离奇的事件转折，修道士们赎回了斯匡托，斯匡托来到了英国，并从那里获得了回到家乡的通道。然而，令他沮丧的是，当他到达时，史广多发现他的家乡被遗弃了，被疾病蹂躏。他成为了马萨索伊特部落的一员。一年后，清教徒来到这里，斯匡托走出森林，用英语迎接他们，并通过他的木工技能帮助他们在恶劣的条件下生存下来。Squanto早期的友谊，帮助缓和了与更强大的Massasoit的友谊。无论史广多的故事有多么曲折，它都说明了更广泛的负面环境。在殖民者踏上普利茅斯岩之前，欧洲人与新英格兰地区的印第安人已经有了几十年的接触，而且经常是不友好的。船长和渔民在到达新英格兰海岸时遇到了印第安人，他们之间不仅发生了绑架和其他暴力事件，而且欧洲人还在不知不觉中把天花、斑疹伤寒和麻疹等疾病引入了欧洲。由于缺乏对新疾病的免疫力，整个印度村庄在一波又一波的致命传染病席卷沿海地区之前就倒下了。可以理解的是，大多数印第安人，甚至那些还没见过白人的印第安人，都认为新来的人是无情的掠夺者和致命疾病的携带者。简而言之，在殖民者到来的时候，印度社会就已经处于一种不友好的混乱之中，鉴于马萨索伊特人的友谊，这是一个明确的例外。
考虑到这些问题，尽管马萨索伊特做出了一些善意的认真努力，但情况几乎不可避免地变得更糟。新殖民者开始其他殖民地时，对精心培育的古老友谊毫不在意。他们在欧洲大陆上穷困潦倒，没有放下木桩，冒着数月的危险，穿越暴风雨的大西洋，在抵达后受到约束。他们想要的是属于他们自己的土地，这片土地似乎是他们可以获得的，除了土著人民的障碍，随着入侵压力的增加，土著人民的抵抗越来越激烈，这就是代表。使局势更加复杂的是定居者的多样性以及由此产生的他们之间的竞争。普利茅斯最初被设想为一个具有核心和一贯权威的宗教社区，但很快发现自己被英国人用各种经常相互冲突的神圣和世俗观念攻击。鉴于白人社区本身的混乱，对印第安人实行人道和一贯的政策是不可能的。大规模的血腥冲突几乎不可避免。
面对这些建设压力和土地被新殖民者夺走的情况，马萨索伊特一直在修复他与白人的良好关系。事后看来，根据人们的不同看法，万帕诺亚格部落的首领可能会被认为是在用他的人民与生俱来的权利来交换他通过与白人的联系而获得的贸易商品、名望和个人权力，以对抗敌人纳拉甘塞特。不管你怎么看，马萨索伊特的友谊是新英格兰历史上最大的讽刺之一。马萨索伊特把自己的命运托付给了英国人，从而占据了少数派的地位。随着对印第安人的压力越来越大，他们中的许多人决心团结起来，要么驱逐入侵者，要么在尝试中死去。在这一点上，和平缔造者马萨索伊特成了一个不情愿的工具。在他死后14年，他的儿子菲利普愤怒地迸发出爱国热情，并与他的父亲截然相反，成为了Philip国王战争的领袖，这场战争是席卷新英格兰的最血腥的印第安白人冲突。
进一步阅读Massasoit
亚当斯，詹姆斯·特鲁斯洛，《马萨索伊特》，《美国传记词典》，第六卷第二部分，纽约斯克里布纳出版社，1933年;380 - 381。
美洲印第安人传记词典，第一卷，新港海滩，美国印第安人出版社，1991;400 - 401。
Peirce, Ebenezer W.，印度历史，传记和家谱:关于好Sachem Massasoit，北阿宾顿，Zerviah Gould Mitchell, 1878。
维克斯，阿尔文·加德纳，万帕诺亚格的马萨索伊特，福尔河，1919年私人印刷。
《著名印第安酋长的生活》，诺曼·B·伍德著，奥罗拉，美国印第安历史出版社，1906年;65 - 84。