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墨尔本圣保罗大教堂的大厅里回荡着赞美诗。今天有个葬礼，中殿里挤满了哀悼者。上图中，在一间私人办公室里，该市最资深的圣公会教徒正在谈论黑洞、奇点和上帝。
“你听宇宙学家的话，”最尊敬的大主教菲利普·弗雷尔博士告诉我，“他们听起来，在某种程度上，非常神秘。”
他说，他们必须这样做，因为“尽管有一个大型强子对撞机，但他们还没有真正弄清楚这是如何发生的。”他挥了挥手，仿佛要把我们的采访、教堂、城市、银河系都囊括在内。“宇宙中有很多神秘的东西。”
我今天在圣保罗大教堂会见大主教，因为有人告诉我，他既是上帝的人，也是科学家——他实际上拥有科学学位。
这是我30年来第一次去教堂?我觉得我的穿着有点不得体。弗雷泽全副武装。镶嵌在他的教会戒指上的紫色宝石在午后的阳光下闪闪发光。
他将哲学和历史交织在一起，讲述了一个社会变得越来越贫穷，越来越无力应对新挑战的故事，因为它变得越来越世俗。
我们从英国经验主义者A.J. Ayer开始，他认为我们只能知道我们能看到、感觉到和证实的东西。科学无法感知上帝，解剖学家也没有发现任何不朽灵魂的迹象——因此，我们不应该相信这两者。
弗雷尔认为，这项工作“完全剥夺了”社会谈论道德哲学的能力。弗雷尔认为，当第二次世界大战到来时，科学为我们提供了杀戮和致残的新方法，我们不再有强有力的道德原则来指导我们。随之而来的暴行。
“对于一个完全经验主义的理解世界的系统来说，这是一个巨大的危险，”弗雷尔说。
随着我们接受世俗主义，弗雷尔感觉到一种日益增长的社会绝望。他说:“那些自杀的人，那些觉得生活不再有意义的人，被遗忘比活着更好。”
“我们有一个理性主义的论点——我们把它归因于医学原因，”而不是问:“人类生命中是否有更多的东西(曾经)使人们的生活变得有意义?”
技术理论家Doug Rushkoff认为，我们痴迷于技术的现代社会已经开始相信技术可以解决我们所有的问题——比如利用地球工程来解决气候危机。弗莱尔指出，伊隆·马斯克(Elon Musk)、杰夫·贝佐斯(Jeff Bezos)和理查德·布兰森(Richard Branson)幻想着太空旅游和逃避现实，他们一边谈论着拯救地球，一边用火箭在臭氧层上打洞。“疯狂，”弗雷尔说。“我不认为我们在这些事情上应用道德标准。”
缺口之神:
弗雷尔并不认为科学与信仰之间存在冲突。科学给我们带来了新的知识——弗莱尔不是圣经的字面主义者——但不能回答所有问题。
在早先的一次布道中，他引用了神学家约翰·加尔文(John Calvin)关于天文学的话:“这门艺术展现了上帝令人钦佩的智慧。”
年轻的弗雷尔在60年代狂热的反主流文化中长大。在学校里，他被教导“科学是唯一有效的理解形式”。
这促使他在昆士兰理工学院(Queensland Institute of Technology)攻读应用科学学士学位;然后他去昆士兰北部的土著基督教社区当老师。在那里，弗雷尔经历了他后来所说的“强大的转变”。
他告诉我，他曾与澳大利亚土著居民交谈过，他们把灵性体验作为一种正常的生活体验，而不是有组织的宗教。
“你在那里遇到的人对他们来说是一个神秘主义和超自然的世界……嗯，如果你不相信，那你就是疯了。”
我问他在科学发现中从哪里看到上帝。他提出了引力奇点——黑洞内现有物理理论失效的点。
“我认为，基督的化身就像一个奇点。这不是一个可重复的事件。这超出了经验验证的范围。”
弗雷尔对上帝的看法似乎依赖于科学无法告诉我们关于宇宙的事情。我把进化生物学家(同时也是著名的无神论者)理查德·道金斯(Richard Dawkins)的反对观点放在他的面前:从历史上看，上帝填补了我们缺乏知识的领域。随着我们对世界的认识不断扩大，上帝的“间隔”越来越少——而且这种趋势表明，有一天可能根本没有间隔。
弗雷尔摇了摇头。他说，上帝不会填补空白。人们可以同时相信圣经和科学。“人们说，不，这里没有差距。有一些丰富的东西，不仅填补了我们对我们作为一个人类社区的理解的空白。”
伽利略:
在公众心目中，伽利略·伽利莱可能是宗教固执的最著名的科学受害者;在他的望远镜发现地球绕着太阳转而不是太阳绕着地球转后，他受到了宗教法庭的审判。
但是Freier并没有责怪宗教。他认为，拒绝新思想是人类的天性。“这是可以理解的。”
相反，他关注的是历史的长河。“你猜怎么着?”他说，现在梵蒂冈有一个研究天文台。“谁的思想被发扬光大，甚至在罗马教廷?”伽利略的思想。”