米南德(公元前342-291)，雅典喜剧剧作家。他是希腊公认的新喜剧大师。他以对场景和人物的写实刻画而闻名，对后来的喜剧剧作家产生了巨大影响。
“新喜剧”指的是公元前320年以后流行于希腊的礼仪喜剧，与“旧喜剧”形成鲜明对比，“旧喜剧”最著名的实践者是雅典人阿里斯托芬(约公元前450-385年)。旧喜剧以粗俗的滑笑、幻想、粗俗和尖锐的政治和社会讽刺为特征，而中期喜剧(约公元前400-320年)以妓女、寄生虫和吹牛的士兵等普通“角色”为特征，而新喜剧描绘的是普通人和他们的私人家庭问题。古老和中世纪喜剧的荒诞和幻想被抛弃了，取而代之的是现实的场景和像现实生活中一样说话和行动的人物。除了作为幕间的插曲外，合唱几乎消失了。
与大多数古代人物一样，关于米南德的生活和职业的事实很少。公元前342年，他出生于雅典;他的父亲丢比忒斯是个有钱有势的人;他的母亲是Hegistrate。根据古代资料，他是哲学家伊壁鸠鲁的童年朋友，也是亚里士多德的继任者、游学学派领袖提奥弗拉斯都的学生。据说他是喜剧剧作家亚历克西斯的侄子，亚历克西斯指导他写喜剧的艺术。
据现存的画像证实，米南德据说非常英俊。他举止优雅，衣着优雅，性情随和，热爱奢侈和舒适。传说他拒绝了埃及的托勒密一世的邀请，因为托勒密一世是他作品的崇拜者，他认为这样会扰乱他的安逸。从他与雅典的寡头统治者，Phalerum的Demetrius的交往中，可以推测出米南德在政治上是反民主的，尽管在他现存的作品中很少提及政治问题。在思想上，米南德是他那个时代的人，泰奥弗拉斯的《人物》和伊壁鸠鲁和其他哲学家的教导对他的戏剧的方式和观点的影响是显而易见的。根据古代记载，米南德于公元前291年在比雷埃夫斯港溺亡。
他的戏剧
米南德的写作生涯横跨了30年，从321年的第一部戏剧《愤怒》开始，一直到他去世。他写了大约108部喜剧，但他在比赛中只有8次获得一等奖的事实表明，他一生的受欢迎程度与他后来的名气并不相等。在他的作品中，只有一部戏剧《Dyskolos》(《坏脾气的人》)完整保存了下来，这部戏剧在316年获得了诺贝尔文学奖;其他几部戏的大部分内容也存在。90多部戏剧的许多小片段和标题也保存了下来。
直到19世纪末，人们对米南德的了解只能从他的戏剧中摘录的简短语录中得知，其中许多都作为格言保存了下来，被收集在文集中。其中有“上帝爱的人死得早”和“坏朋友毁了好性格”。唯一的其他来源是罗马剧作家普劳图斯和特伦斯对他的戏剧的拉丁改编。然而，自1900年以来，人们从保存在埃及干沙中的纸莎草纸中发现了大量的碎片，新的发现仍在继续。
1958年，《迪斯科洛斯》从纸莎草手稿中出版。这部戏剧加上大部分的《仲裁者》、《剪了头发的女孩》、《萨米亚》、《西孔尼奥斯》和其他片段，虽然不到米南德作品的10%，但我们对他的风格有了大致的了解。
米南德戏剧的情节极其复杂，通常围绕着阻碍一对年轻恋人获得幸福的障碍展开。戏剧从一个问题开始，这个问题变得越来越复杂，直到最后，所有的困难都被消除了，情侣们结合了，其他的角色都达到了他们的目标。米南德的名声很大程度上取决于他在情节构建方面的能力，他对爱情主题的变化几乎是无限的。
一个典型的问题是，弃儿被当作奴隶或妓女抚养长大，因此不能体面地结婚。然而，最终，这个女奴竟然是一个富人的女儿，所以，不仅这对恋人能够结婚，而且父亲们也为这对美满的婚姻感到高兴。
的Dyskolos
《Dyskolos》创作于316年，当时米南德25岁。年轻富有的雅典人索斯特拉托斯爱上了脾气暴躁的老农民克内蒙(dyskolos)的女儿默莱茵(Myrrhine)。由于内蒙生性乖戾，他的妻子离开了他，与前妻所生的儿子戈尔吉亚斯生活在一起。
索斯特拉托斯的奴隶皮瑞亚斯被派去询问克内蒙关于他女儿的情况，却遭到了这位厌世者的攻击。高尔吉亚斯得知索斯特拉托斯对他的妹妹感兴趣，断定这个富有的年轻人有不光彩的意图。Sostratos向他保证，他想娶Myrrhine。在一系列的喜剧情节之后，包括克内蒙掉进井里，被高尔吉亚斯和索斯特拉托斯救了出来，老人“退休了”，把他的农场让给高尔吉亚斯，高尔吉亚斯同意索斯特拉托斯娶默莱辛;然后，索斯托拉斯的父亲卡利庇得斯被贫穷但诚实而有野心的戈尔吉亚所打动，把自己的女儿嫁给了索斯托拉斯。
风格和影响
古人对米南德的态度可以用亚历山大批评家、拜占庭的阿里斯托芬的一句名言来概括:“哦，米南德和生活，你们两个谁模仿过对方?”现代评论家对米南德的赞扬就不那么一致了。有人认为他的情节做作，人物类型单一，缺乏深度，对话枯燥乏味。公正的评价必须考虑到米南德所处的时代。他的新喜剧关注的是普通人的小世界和日常问题。由马其顿统治的雅典的政治气候排除了主题政治讽刺。孕育了阿里斯托芬智慧的充满活力的民主制度已经结束了，人们转向内向，把创造性的精力集中在个人关系和道德问题上。
米南德在他平静的道德说教、温和的怀疑和对人类处境的敏锐审视中反映了这个世界，并不是完全不掺杂社会批评。在米南德的戏剧中，善良总能战胜一切，甚至反派也常常具有救赎人性的品质。米南德的演讲清晰而简单;他说的是他那个时代普通的阿提克方言;他的主要格律是抑扬格三格。
米南德的进一步阅读
汉德利(E. W. Handley, 1965)编辑的《米南德的Dyskolos》是一篇有引言和评论的文本。其他片段的英文译本是《米南德:主要片段》(Menander: the Principal fragments)，由弗朗西斯·g·阿连森(Francis G. Allinson)为Loeb古典图书馆(1921;启。,1951)。狄斯科洛斯和其他片段的一个优秀译本是提奥弗拉斯的《人物》;《戏剧与片段》，米南德著，菲利普·维拉科特译(1957年)。关于米南德的生活和作品，包括旧、中、新喜剧的背景材料，包括吉尔伯特·诺伍德的《希腊喜剧》(1931);吉尔伯特·默里，《阿里斯托芬的研究》(1933);和t.b.l.韦伯斯特，《后期希腊喜剧研究》(1953年);2 d埃德。,1970)。对米南德作品的更专业的讨论是t·b·l·韦伯斯特的《米南德研究》(1950;2 d版,1960)。