文化几乎总是引领政治。
正是这一事实激发了上世纪70年代末在美国兴起的新右翼政治反弹。它的设计者认为，日益活跃的人口重塑了流行文化，这是对旧秩序的生存威胁。
他们是对的，音乐是关键。
40多年来，澳大利亚人一直伴随着音乐载歌载舞，这种音乐使人们有意义地承认了这片大陆上的第一民族。通过这些歌曲，我们不仅学会了，而且感受到了一些痛苦和磨难。尝到了希望的力量和改变的可能性。
尽管如此，文化战争的影响仍在蔓延，澳大利亚缺乏专业知识，这使得那些想象一个更公平世界的人很容易被中和和边缘化。
但歌曲不断涌现，激发了另一种看待世界的方式。
在高等法院承认了原住民的头衔，并在国家的空白基础上涂上了颜色之后，辩论中出现了一种新的恶性。后马博时代的土著，在更粗俗的词“种族”之下，而不是阶级，是战场。
历史学家首先遭到诋毁，然后是记者、教师和科学家，但一些最恶毒的攻击留给了高等法院法官。土著领导人关注他们的社区。
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那些20年前站在文化战争前沿的人是反对运动最响亮的倡导者之一。现在，他们又把公司董事、体育明星和电影明星列入了要中立的名单。
一个没有领导人、没有希望和反对之歌的国家很容易成为煽动者的猎物。
当战士们发动袭击时，厨房餐桌、酒吧、咖啡馆、电影院和音乐厅周围发生了完全不同的事情。在原住民艺术家、作家、电影制作人和音乐家的推动下，文化正在尽其所能，滋养、娱乐和传递信息。
随着时间的推移，这种音乐从酒吧和车库走向了世界舞台。1980年，当《工作中的男人》(Men at Work)第一次唱到这片地下的土地上，女人发光，男人掠夺时，任何停下来思考的人都明白其中的意思。在接下来的十年里，这些信息变得更加尖锐，成为欢乐、泪水和教育的源泉。
当他们与Warumpi乐队合作创作了一些最经久不衰的歌曲——the Dead Heart, Beds are Burning;保罗·凯利和凯文·卡莫迪合作，以确保没有人错过古灵吉在波山的表演，《小事物大事物成长》成了一首赞歌;阿奇·罗奇把被偷走的一代的故事唱进了这个国家的心中。
这些年来，随着粉手指乐队、丹·苏尔坦、克里斯汀·阿努、布里格斯、Gurrumul、Tiddas、特洛伊·卡瑟-戴利、杰斯·莫博伊、King Stingray、Baker Boy、the Kid Leroy、艾米丽·沃拉马拉和其他许多人走上舞台，新一代的人又跳又唱，又哭又欢呼。Midnight Oil的告别巡演持续了将近一年;它影响了全国，影响了几代人。
20世纪90年代初，我孩子所在的小学的所有孩子都坐上巴士去城里听曾在世界各地引起轰动的尤图·英迪(Yothu Yindi)乐队的演奏。到最后的时候成百上千的孩子站在那里载歌载舞，大厅里的气氛激动不已。他们几乎从出生起就吸收了《条约》的词句。
几年前，总理鲍勃·霍克(Bob Hawke)在他任职的最后一天，在议会大厦悬挂《巴伦加声明》(Barunga Statement)及其条约承诺时，流下了眼泪。联合签署声明的尤努平古比许多人都慷慨，他后来写道:“我确信他的眼泪是为自己的失败而流的……这是一个真正的人的眼泪，他曾尝试过领导，却被政治所欺骗。”
政治可以做到这一点。
尽管有政治上的拖延战术，但澳大利亚人已经在他们生活中最亲密的领域接受了变革。在澳大利亚78425对同性伴侣中，超过三分之一的人现在已经合法结婚，一千多人已经有尊严地死去，多亏了州法律最终使这成为可能。
爱尔兰近年来经历了深刻的变革，我们可以从中吸取教训。o难以想象宪法修正案被接受，生活发生了变化。65岁以上的人最初最反对堕胎和同性婚姻。但是，以他们的经验为基础的竞选活动鼓励他们思考问题谈论他们的家庭和错失的机会。计票后，年长选民的反对声音被压制，他们也接受了一个新的爱尔兰。
音乐一直是澳大利亚婴儿潮一代的心跳，民意调查显示，他们最有可能投反对票。来自广泛分享的经历的喜悦和使命感需要注入赞成票阵营。
音乐是一把钥匙。有限公司将老年人的选票与年轻人联系起来他们年轻时的歌曲，他们为孩子们演奏的歌曲，可以提醒他们希望的必要性，除了恐惧本身，没有什么可怕的。
朱莉安·舒尔茨，格里菲斯大学媒体与文化荣誉教授，《澳大利亚的理念:寻找国家的灵魂》一书的作者