在美国历史上有一个反复出现的主题:来之不易的进步被收回。上个月，最高法院用了最似是而非的理由来支持平权法案。
在多数意见中，首席大法官约翰·罗伯茨(John Roberts)写道，平权法案——在本案中，将种族作为大学录取的一个因素——不能成立，因为“消除种族歧视意味着消除所有种族歧视。”但是，当然，无论是法院还是美国本身都没有任何消除所有这些的愿望。读这句台词就像有人朝我脸上吐口水。
法院真正发出的信号是，它打算让历史和当前的不公正造成的种族不平衡被锁定并不受限制。
平权行动，无论多么不完美，至少是对种族不平衡和伤害的承认，并试图减轻其影响。
最高法院的这一决定，是在彻底摆脱不公开、不自觉、不成文的种族歧视，因为它非常清楚，几个世纪以来，美国的种族主义已经演变成越来越优雅的形式，不再需要明确的敌意才能产生残酷的效果。奴隶制演变为罪犯租赁，然后是大规模监禁。私刑演变成了一种带有种族偏见的死刑工具。民意测验和识字测验演变成种族不公正划分选区、选民身份证要求和对投票日期、时间和方法的限制。
进化的形体可能不像祖先那样迟钝，但他们确实保持了种族不平衡和压迫的精神——在许多情况下是现实的——非常鲜活。
罗伯茨援引一个更早的案例写道，“当一所大学‘基于种族录取学生’时，它就会做出一种冒犯性和侮辱性的假设，即某一特定种族的学生，因为他们的种族，思维方式相似。”
这也是一个谬论。种族毫无意义。但是，生活在一个种族主义猖獗且长期存在的社会，一个你必须——凭借种族——驾驭种族主义的社会，是有意义的。反黑人种族主义是一种特殊的、恶毒的种族主义形式，在这个国家有着悠久的历史和深厚的根基。
不同的黑人会以不同的方式经历和处理种族主义。这就是人性的多样性。即使是那些淡化或否认美国种族主义无处不在的黑人保守派，也会讨论他们应对种族主义的经历。
克拉伦斯·托马斯大法官(Justice Clarence Thomas)在他的回忆录《我祖父的儿子》(My祖父的儿子)中详细描述了如何驾驭种族和种族主义。
然而，在托马斯的不体面的尝试中，在他的同意下，他割断了唯一的另一位黑人法官Ketanji Brown Jackson的翅膀——她写了一份强有力的异议——并嘲笑他所谓的她的“充满种族色彩的世界观”，他暴露了他的论点的脆弱。
托马斯写道:“个人是他们独特经历、挑战和成就的总和。重要的不是他们面临的障碍，而是他们选择如何面对。”但是，当然，只有黑人面对反黑人的障碍。
他继续说:“他们的种族不应该为他们生活中发生的一切事情负责——不管是好是坏。相反，基于个人肤色而完全排除个人选择的短视世界观无异于种族决定论。”
这是一种简化的绝对主义，意在关闭辩论。从来没有人认为面对种族主义的人只是风中飘飘的丝带，被吹动，无力反抗。相反，种族主义是真实存在的，必须加以处理;对黑人来说，出生证就是一张征召卡，让他们参加一场和这个国家一样古老的关于种族平等的战争。
托马斯谴责杰克逊的观点是“对个人成就的侮辱，对年轻人来说是一种癌症，他们试图冲破障碍，而不是让自己永远成为受害者。”
从理论上讲，这种耻辱性的心理伤害与1954年最高法院在“布朗诉教育委员会”(Brown v. Board of Education)一案中提出的理由之一是相反的，即“仅仅因为他们的种族就把他们与年龄和资历相似的人分开，会让他们对自己在社会中的地位产生自卑感，这种感觉可能会以一种永远无法消除的方式影响他们的心灵和思想。”
这两种说法都值得怀疑。
心理上的影响不是来自一个人对别人如何看待自己的感受，而是来自一些家庭积累和转移财富的能力更强所产生的不平等;在就业、银行、保健和刑事司法系统中歧视的可能性增加所造成的物质损害方面;从歧视性的城市规划和特殊学校的资源不足。
自布朗案以来，心灵和思想的意识形态已经转变，不再把重点放在对黑人的伤害上，而是放在赢得白人的支持上，以此说服他们放弃反黑人的种族主义。
但在这一点上，态度的改变只不过是感觉良好的象征性姿态。这就像试图通过个人回收你的购物袋和购买有机香蕉来解决全球变暖一样。现在，只有结构性的、颠覆性的改变才能真正带来改变。而这正是美国踌躇不前的地方。
法院采取了一种荒谬的立场，即必须忽视种族主义才能克服种族主义。这种观点并没有束缚种族主义;它授予它许可。
查尔斯·m·布罗(Charles M. Blow)是《纽约时报》的专栏作家这篇文章最初是出现的。
