上个月，佛罗里达州批准了对非裔美国人历史标准的全面改革，其中包括指导中学生“在某些情况下，奴隶开发的技能可以用于他们的个人利益”。
随之而来的是愤怒，包括副总统卡玛拉·哈里斯(Kamala Harris)，她抨击了这些标准，说:“他们侮辱我们，试图激怒我们。”
她是对的。但我认为，佛罗里达州正在进行的这个项目比许多人想象的要大得多，影响也大得多。对黑人和这个国家的侮辱是偶然的。
就像唐纳德·特朗普(Donald Trump)成为美国白人民族主义领袖一样，佛罗里达州州长罗恩·德桑蒂斯(Ron DeSantis)正试图成为美国的基督教民族主义领袖，他是白人至上主义的一个分支，认为上帝已经将美国定为基督教国家，必须保护美国的理想不受种族、宗教或其他多元化的侵蚀。
2022年2月，在密歇根州私立基督教学校希尔斯代尔学院(Hillsdale College)的一次演讲中，德桑蒂斯说:
“穿上神所赐的全副军装。坚决反对左派的计划。你们将面对火焰之箭，但如果你们有信仰的盾牌，你们就能战胜它们。在佛罗里达，我们在这里走到了终点。”
去年11月，德桑蒂斯发布了一则政治广告，在广告中，旁白大声喊道:“第八天，上帝俯视着他计划中的天堂，说:‘我需要一个保护者。’”广告继续传达了德桑蒂斯就是那个保护者——他是美国政治的基督教战士。
特朗普在共和党总统候选人提名上最接近的竞争对手德桑蒂斯似乎指望基督教民族主义者属于另一类选民，但特朗普已经抓住了他们，尤其是他任命了三名保守派最高法院大法官。
最重要的是，基督教民族主义的词汇往往过于迂腐和遥远，即使在实践中遵循这些哲学的人中间也是如此，以至于德桑蒂斯无法战胜特朗普。
皮尤研究中心(Pew Research Center) 10月份发布的一项调查发现，大多数美国成年人从未听说过基督教民族主义，几乎十分之一的人“至少听说过一点”基督教民族主义，但他们的了解程度不足以发表意见。
我怀疑很多人只是认为基督教民族主义者是去教堂的爱国白人——类似于阿拉巴马州共和党参议员汤米·特伦维尔(Tommy Tuberville)最近试图推销的白人民族主义的定义。
但是基督教民族主义不仅仅是“爱国的基督徒”，它不是基督教，而是，正如俄克拉何马大学社会学家塞缪尔·佩里所说，它可以被理解为“一种冒名顶替的基督教，用福音派的语言来掩盖种族中心主义和民族主义的忠诚。”
德桑蒂斯是冒牌货中的典范。他的反觉醒运动体现了基督教民族主义的不宽容和对战争的渴望，佛罗里达州对黑人历史的扭曲和试图恢复奴隶制的形象是其中的一部分。
哈佛大学哈钦斯非洲和非裔美国人研究中心的助理唐纳德·亚科沃内(Donald Yacovone)在他的书《教导白人至上:美国民主的磨难和我们国家认同的形成》中回顾了19世纪和20世纪的数十本教科书。
正如他周三告诉我的那样，美国教科书，尤其是20世纪中叶之前出版的教科书，因为充斥着“非洲人后裔被带到美国是白人的一种仁慈行为”的观点而臭名昭著。
在这些歪曲的叙述中，奴隶制是一种传教工作，它使黑人异教徒接触到白人的基督教和文明。
这种世界观从未完全消失。《卫报》2021年对美国教科书的分析发现，“私立学校，尤其是基督教学校，使用的教科书讲述的历史版本带有种族偏见，而且往往是不准确的”，包括那些“粉饰奴隶制遗产”的教科书。
这是一种影子教育方法，像德桑蒂斯这样的人想要重新确立其主导地位。
德桑蒂斯和其他保守派不断抱怨灌输，但灌输——政治神话的制造——正是基督教民族主义的目的。
侮辱黑人可能是一种效果，但这不是最终目的。宾夕法尼亚大学(University of Pennsylvania)宗教研究教授、《白人福音派种族主义:美国的道德政治》(White Evangelical Racism: the Politics of Morality in America)的作者安西娅·巴特勒(Anthea Butler)告诉我，基督教民族主义者不在乎侮辱黑人;他们的任务是建立一个“naïveté的假装”，以免除白人的罪恶感。
正如她所说，“我们只是他们想要如何成就‘伟大’的叙事中的棋子。”
查尔斯·m·布罗(Charles M. Blow)是《纽约时报》的专栏作家我知道了。这篇文章最初的版本是Nger。