的想法
现在是为美国历史建立新基础的时候了。它的旧模式已经变得单薄和陈旧。长期以来，该领域对欧洲人及其后裔的独家关注给我们留下了更多的问题而不是答案。例如，在清教徒之前的其他几代帝国主义者，我们被告知他们在“荒野”中统治着一个联邦。同样，赞颂西部“边疆”拓荒者的历史，如果不关注更广泛的扩张和帝国的故事，也是不完整的。如果历史为一个国家的发展提供了共同的土壤，并为其未来提供了一扇窗口，那么现在是时候重新构想美国的历史了，并且要跳出经常导致排斥和误解的发现的比喻。要找到应对我们这个时代挑战的答案——种族冲突、气候危机、国内和全球不平等等等——将需要新的概念、方法和承诺。现在是时候放下上个世纪的解释工具，使用新的工具了。
甚至“美洲”这个词都是指欧洲人和发现。1507年，制图师Matthias Ringmann和Martin waldseem<e:1> ller以传说中的发现者Americus Vesputius (Vespucci)的名字重新命名了最近遇到的世界“第四部分”。与1490年代的哥伦布不同的是，在1503年，韦斯普奇声称发现了——不是通往亚洲的通道——而是更多的东西。他声称发现了“一个新世界”。
几个世纪以来，“美洲”和“新大陆”已经成为一种观念和同义词，传达着一种因发现而显现出来的惊奇感和可能性，这是一种以探险家为主角的历史行为。他们是它的演员和主体。他们思考和命名，征服和定居，统治和拥有。他们形成了我们国家故事的历史中心，并以牺牲第一批美洲人——土著人民为代价——他们一直被排除在这片大陆的历史之外。美洲印第安人要么是充满敌意的障碍，要么是被浪漫化的等待被发现的民族，在一部更大的戏剧中，他们是被动的主体，是重塑他们家园的戏剧中的替补。
本土缺席是美国历史分析的悠久传统。许多学者正在构建一种不同的历史观。我是这一代历史学家中的一员，他们的集体作品重构了这个国家过去的关键要素，尤其是它的早期篇章。因此，我的新作品借鉴了大量的学术成果，这些成果使土著历史成为一个不断发展的领域。理由很简单:要完整地讲述美国历史，就必须解释构成美国原住民历史的斗争、生存和复兴的动态。关注印第安人的历史必须继续是美国历史研究的基本实践。如果不参与这段历史，现有的美国历史范式仍然是不完整的。现在是时候重新发现美国的过去了。
有很多原因需要重新定位美国历史。这不能简单地通过在现有的电视剧中增加新的演员来完成。我们的历史必须考虑到这样一个事实:土著人、非洲裔美国人以及数以百万计的其他非白人公民没有享受到平等、生命、自由和追求幸福等不言而喻的真理，这些真理在建国时被宣布为属于所有人的不可剥夺的权利。原住民直到1924年才被授予美国公民身份，当时联邦政府已经通过300多项条约从原住民手中夺取了数亿英亩的土地。在南北战争时期，成千上万的印第安人被定居者民兵和美国武装部队杀害。此后，政府发起的儿童迁移运动导致到1928年，40%的印第安儿童被迫与家人分离，被送到寄宿学校。
在美国历史的故事中，无处不在的暴力和剥夺不仅仅是侧边栏或括号。他们对该书的中心论点提出了质疑。将印第安人排除在外的规定被写入了宪法，贯穿南北战争时期，并一直立法到20世纪。这种排斥和剥夺远非偶然，而是促成了美国的发展。我们现在所知道的美国历史并没有说明印第安人的中心地位。
学者们最近开始将非裔美国人的奴隶制视为美国形成的核心，但很少有人以类似的眼光看待美洲原住民。在过去的研究中，奴隶制代表着美国的原罪或美国理念的对立面，二元而非多元种族的观点主导着这些研究。但是，我们能想象美国的伊甸园不是由最初的管理者培育的吗?从美国起源故事中被放逐的土著人民，等待着包括他们在内的大陆历史的讲述。毕竟，是他们的田园家园孕育了美国。
建立一个新的美国历史理论需要数年时间。它需要几代人的努力，需要新的主题、新的地理、新的年表和新的思想来更好地解释美国历史的进程。这是一个对所有人都开放的挑战，尤其是部落成员，他们继续承担着向非土著人民解释土著经历、历史和政策的重担。
要了解最早的美洲殖民地的形成，需要看到土著社会的运动，而不是停滞。就像新移民所经历的海洋一样，北美最早的殖民地在已有的土著地理环境中经历了一波又一波的动荡。从他们吃的食物到维持他们的经济，殖民者都依赖于土著人民。以其他方式来设想它们的构成、生存和成长是谬论。土著与帝国的关系解释了欧洲在美洲殖民地之间的区别，其中一些殖民地，包括新墨西哥殖民地，作为欧洲帝国一部分的时间比它们作为美国一部分的时间要长。
欧洲人的接触在土著家园掀起了冲击波，以多种形式产生反响，其中一些没有记录在案。学者们花了50多年的时间试图衡量这些入侵的影响。他们认为印第安人的世界被美国历史上最具创伤性的发展所不可挽回地破坏了:欧洲疾病导致土著生命的丧失。流行病撕裂了许多社区，并引发了前所未有的迁徙和变革。从1492年到1776年，北美的总人口几乎减半:从大约800万降到不足400万。
几乎难以想象的死亡和人口减少的规模使人们对美国建国的庆祝画像产生了疑问，也有助于解释美洲印第安人贸易、外交和战争的动机，所有这些都影响了欧洲定居点的演变。从1609年新法兰西的兴起到1769年加利福尼亚的殖民化，美洲印第安人的经济、外交和军事影响是帝国决策的关键因素。美国参议院批准的与土著民族签订的条约是联邦政府在其第一个世纪中作出的最多的外交承诺。这些事实表明，不了解美国本土的历史，就不可能了解美国。
在过去的几十年里，印第安人从历史上被忽视的阴影中走出来，以其完整的复杂性，生活在各种各样的社会中，说着几百年历史的土著语言，统治着大片的领土。许多人继续住在他们祖先的房子里，照料着欧洲人到来之前的花园，比如亚利桑那州和新墨西哥州的21个普韦布洛印第安民族，他们保持着北美最古老的连续居住社区。
对美国历史的重新发现正在继续膨胀。每年，新的课程、出版物以及部落社区和非部落机构之间的合作关系继续影响着研究人员、教师、部落成员和渴望更准确、多种族历史的各个年龄段的学生的做法。部落政府的规模和能力都在增长，在美国政治中提供了保留土著民族固有主权的最清晰的例子。有些部落，如纳瓦霍族，管理着数百万英亩土地上的数十万部落公民。其他国家在其工业和经济中雇用了数千名本地和非本地工人。这些国家位于美国境内，在那里他们与联邦政府一起保持自治、主权和权力。
如果学校或大学教室要继续保持重要的公民机构地位，我们就必须对美利坚共和国的起源、发展和现状进行更丰富、更真实的描述。研究和教授美国本土的真理重新揭示了美国的各种意义。
我的目标是通过弥补美国历史中印第安人的缺失来重新定位美国历史。在过去的500年里，美国的历史是由印第安人和欧洲帝国之间的史诗般的相遇以及原住民和美国人之间争夺主权的斗争发展起来的。美国印第安人在美国历史发展的每个世纪都处于中心地位。这个项目没有把美国历史和印第安人历史分开或分开，而是把它们看作是相互关联的。它强调了两者相互构成的本质。这两者仍然交织在一起。
尽管发展迅速，但印第安人的历史仍然受到挑战的阻碍。前几代人的习惯仍然僵化。大学校园、教科书和公共纪念馆继续排斥原住民。正如波尼族学者Walter Echo-Hawk所坚持的那样，“普遍缺乏关于土著问题的可靠信息是当今美国印第安人面临的最紧迫的问题。”
摘自内德·黑鹰的《重新发现美洲:原住民与美国历史的毁灭》。2023年4月25日由耶鲁大学出版社出版。版权所有©2023由Ned Blackhawk。经耶鲁大学出版社许可转载。