卡米拉罗伊老人迈克尔·凯恩(Michael Cain)被称为米克叔叔(Uncle Mick)，他每年两次从吉尔甘德拉(Gilgandra)的家中驱车八小时向北前往塔布拉姆(Tabulam)惩教所，教被拘留者如何从零开始制作迪吉里杜管。
直到最近，他还在新南威尔士州西部吉尔甘德拉郊外的尤拉森林里亲自收集木材。但几年前，他看到牌子上写着禁止使用链锯。
这片森林以前是作为州立森林管理的，2005年在宪报上公布为布里隆国家公园，现在由新南威尔士州公园和野生动物管理局(NPWS)管理。除非凯恩能获得特殊豁免，否则他将不得不驱车160公里前往尼根，去最近的森林，那里有他制作迪吉里杜管所需的树木。
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新南威尔士州约有30%的国家公园属于土著共同管理协议，根据协议条款，传统所有者可以使用土地来维持文化习俗。
对于像布里隆国家公园这样没有这样的协议的地区，传统的所有者必须寻求具体的同意。
在凯恩的案例中，这将涉及同意每年砍伐50棵树或树枝。在一份声明中，NPWS的一位发言人表示，在决定具体的许可申请时，该服务必须考虑到“环境影响和活动规模，并指出，由于一些原因，国家公园通常禁止砍伐树木”。
2022年4月，经过多年的通信，凯恩被告知，在每年收集木材之前，他需要撰写并批准一份环境评估报告。这是他无法承担的行政负担。
他说:“我想从头到尾向镇上的年轻人展示迪吉里杜管是从哪里来的。”“但我得跑那么远的路才能买到，这已经不可行了。”
新南威尔士州土著土地委员会主席丹尼·查普曼说，这个故事在整个州都在重复。“我们是唯一一个没有现代土著文化遗产法的州。
“我们有像米克这样的暴民实践土著习俗，并将这些习俗传给后代，然而我们的文化习俗却变得困难，而我们却有人肆无忌惮地破坏遗址。新南威尔士州的现行法律引起了我们的极大关注，因为它们以起诉的威胁阻止土著长老传承他们的文化和文化习俗。”
今年6月是《新南威尔士州土著土地权利法案》颁布40周年，但查普曼说，传统的土地所有者仍在等待同时承诺的文化遗产法的出台。
“然而，几十年后的今天，我们仍然对缺乏行动感到沮丧，”他说。
“改革迫在眉睫。在新南威尔士州，土著人必须与过时和有缺陷的法律作斗争，这些法律主要包含在1974年《国家公园和野生动物法》(NSW)中。
上周，新南威尔士州初级产业部门撤销了对瓦尔本贾男子特洛伊·波茨的非法捕鱼指控，他被指控在新南威尔士州南海岸塔斯拉附近的伯恩达国家公园共同拥有155条鲍鱼。
现年42岁的波茨在过去的20年里，因为在他的文化水域捕捞鲍鱼而被罚款2万多美元，第一次被罚款是在他十几岁的时候。在最近的案件中，他不认罪，坚持自己作为当地所有权持有人的权利，并获胜。
查普曼说，这两个案件——土著人行使文化捕鱼权的起诉，以及为制作迪吉里杜管收集木材的起诉——“又回到了对原住民的尊重”。
“我们是世界上现存最古老的文化，但新南威尔士州却没有保护文化，”他说。
在发给澳大利亚《卫报》的一份声明中，NPWS表示，它“很高兴与凯恩先生进一步讨论该提案，并帮助确定潜在的替代方案”。
凯恩说，在旧的制度下，他需要支付收集柴火的许可证，然后进去收集制作迪吉里杜管的木材。他寻找的树——主要是马利树——仍然挺立，但只是勉强挺立。
他说:“白蚁从下往上吃，里面全是空的。”“所以他们无论如何都会摔倒，但他们摔倒后就没有用了。
“这很令人沮丧，因为当我砍我的迪吉里杜管时，我确保我砍它们的方式能让森林恢复活力。在10到15年的时间里，下一个人将会有另一个迪吉里杜管。”
艾米丽·米德尔顿是新南威尔士州吉尔甘德拉的一名记者
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