法国作家和活动家玛丽·奥林普·德古热(1748-1793)在18世纪作为一名剧作家获得了不大的成功，但她最出名的是她的政治写作和对法国大革命的支持。德古热被认为是女权主义的先驱，是女权的倡导者。她最著名的作品是《妇女权利宣言》(1791)。即使在革命时期的法国，女权主义思想也被认为是激进的。1793年，她因对政府犯下的罪行而被处决。
早期的生活
1748年12月31日，玛丽-奥林普·德·古日原名玛丽·古日，生于法国南部的蒙托班。关于她的真实出身的事实有些模糊，而德古热自己助长了关于她的私生子的谣言。
人们普遍认为，她出生和成长在一个普通家庭，是屠夫皮埃尔·古泽(Pierre Gouze)和女仆安妮·奥林普·莫伊塞(Anne Olympe Moisset)的女儿。然而，有传言说，德古日的母亲是一个美丽的女人，在她的婚姻中不幸福，她与一个社会地位高的人，勒弗朗·德·庞皮尼昂侯爵有婚外情。许多人声称，这位侯爵是德古日的亲生父亲。另一个流传的谣言说德古日是国王路易十五的私生女。当被问及她的真实出身时，德·古日只会含糊地回答。皮埃尔·古泽的名字并没有出现在任何有关他女儿父亲身份的重要文件上，这更加剧了关于德古日非法出生的猜测。然而，现在人们普遍认为古泽确实是她的生父。不管她的父母是谁，她实际上是和Gouze生活在一起的，Gouze在她两岁的时候就去世了。在她年轻的时候，德古热已经表现出了一种叛逆，这种叛逆在她的成年生活中发挥了作用。
1765年，17岁的德·古日嫁给了法国军官路易斯·奥布里。两年后，他们有了一个儿子。Aubrey比de Gouges大很多他在结婚三年后就去世了。他死后，德·古热表现出了她特有的叛逆，拒绝接受她作为寡妇母亲的地位，也拒绝接受“寡妇奥布里”的称号，这是一种违背社会习俗的个人立场。她甚至发誓再也不再婚了。
搬到巴黎
1770年，德·古热抛弃了她的儿子，前往巴黎，以作家的身份寻求名声。她的笔名简单地选择了奥林普·德·古热斯，这是她母亲和父亲名字的变体。她积极地寻求实现她的野心，传播她非法出生的谣言。有人认为是她开始了，或者至少是助长了这些谣言，因为她相信，通过将自己的血统与侯爵联系起来，她就能进入她所渴望的更高的社交圈。此外，她很可能相信与庞皮尼昂的勒弗朗侯爵的血缘关系，一个著名的作家，将帮助她建立自己的声誉作为一个作家。这个谣言在她的一生中流传开来，尽管没有证据证明它的真实性。
在此期间，她与当时最著名的作家和哲学家见面并建立了联系，进一步推进了她的事业，她进入了最高的社交圈。她坚决不愿再婚，据报道，她成为了几个社会地位高的男人的情妇，她把自己分为许多情人和她的写作。作为一个自学成才的女人，德古热写剧本、小说和社会政治小册子。她的戏剧作品包括《Chérubin的婚姻》和《幸福与幸福》。
她的剧作家生涯结果有些令人失望，因为只取得了不大的成功。她没有受过多少教育，一生中大部分时间几乎不识字，语法和标点都很糟糕。因此，她的写作往往是缓慢的，冗长的，笨拙的。然而，由于深受时事影响，她很快就进入了职业生涯中最有成效和主题意义的阶段。她开始创作政治作品，帮助影响人权的进程，特别是对妇女的人权。18世纪80年代后期的巴黎是一个政治焦点。法国是一个动荡的国家，即将爆发一场影响深远、鼓舞人心的革命，尽管是血腥的，这场革命将吸引全世界的注意力。德·古日被时代的狂热所席卷。
尽管她的大多数同胞热衷于政治，甚至狂热地从事革命，但德古热一开始采取了温和的立场。她在政治材料中提出的改革旨在实现变革，同时又不牺牲社会稳定。事实上，德·古热在即将被推翻的法国皇室中有朋友，但她的作品经常试图消极地描绘两种政治光谱的极端分子:保皇派，或君主主义者，和革命派。随着革命风暴的肆虐，德古热仍然认为自己是保皇派。她1788年的作品《女人的所有权》表达了她对法国君主制的同情，同时表达了先进的革命理想。同样在1788年，她出版了《爱国言论》，在其中她提出了一个社会改革的大计划，并主张废除君主政府。该文件还概述了社会精英阶层的弊端。她的作品之一是政治讽刺作品《一个爱国案例的计划》(Project of a Patriotic Case By Citoyenne)，涉及“自愿征税”。
但德古热对法国君主制的不作为感到失望，她鼓励法国国王路易十六退位，建立摄政王政府。她觉得这是解决日益严重的危机的可行办法。市民们武装起来了，巴士底狱被攻进了监狱，大街上血流成河。德古热一直是保皇派，直到路易十六逃离这个国家，这一举动进一步加剧了混乱。从那时起，她的政治素材变得更加尖锐，她更加坚定地站在革命者一边。
1789年，路易十六逃走后，她又创作了两部讽刺作品:《一个女人的智慧的呼喊》和《拯救祖国》。
女权主义思想
德古日在这一时期创作的社会政治作品强烈关注公民权利问题，尤其是妇女的权利，她认为这是“自然的”和“不可剥夺的”。她对这些问题的奉献和倡导源于她对全人类完全平等的更广泛的信念。
这场革命创造了一种环境，培育了诸如女权主义这样的创新思想。这一时期创立的女权主义组织之一是共和革命妇女协会。委员会成员鼓励德古热制定一份文件，其本质上是一份妇女权利宣言。她开始创作这部作品，最终在1791年以《妇女权利宣言》和《公民宣言》的形式出版。
与此同时，她的名字在激进的圈子里已经广为人知，就像几年前她在资产阶级中确立了自己的地位一样。1789年10月，也就是法国大革命爆发的那一年，她向法国国民议会提出了一项激进的改革纲领，这是一个由国家新领导人组成的管理机构。在这个委员会面前，她主张在法律上男女完全平等，为妇女提供更多的工作机会，为私人嫁妆制度提供一个合法的替代方案，为年轻女孩提供更好的教育，以及建立一个只播放女性写的戏剧的国家剧院。
妇女权利宣言
《妇女权利宣言》(Déclaration of the Droits de la Femme et de la Citoyenne)最终于1791年9月出版，在某种程度上是对1789年出版的《人权和公民权利宣言》的回应，它对法国革命的回应就像《独立宣言》对美国革命的回应一样。德古伊的宣言要求扩大后者所要求的权利，包括完全的言论自由、投票权和谋求公职的机会。为了避免有人误解她的观点，德古日使用了与男性《宣言》相同的语言和修辞。
德古吉将这幅画献给了玛丽·安托瓦内特女王，希望王室能支持妇女权利。全书由导言、17篇文章和结语组成。她的话具有挑衅性，煽动妇女采取行动。在尾声中，德古日宣称:“女人，醒醒吧;整个宇宙都能听到理性的钟声;发现你的权利。强大的自然帝国不再被偏见、狂热、迷信和谎言所包围。真理的火焰驱散了愚蠢和掠夺的乌云。被奴役的人力量倍增，需要依靠你来打破他的枷锁。获得自由后，他对同伴变得不公正。哦,女人,女人!你什么时候才能不再失明?你从革命中得到了什么好处?”
基本上，《妇女权利和公民宣言》指出，妇女在各方面与男子平等，因此有权享有同样的权利。这项工作将为德凿制造敌人;她认为，由于许多妇女参加了法国大革命，她们将或应该自动获得男性公民的新权利。
被指控煽动
德古吉的直言不讳最终导致了她的被捕、定罪和处决。政府在推翻君主制后上台，表现出对所谓的颠覆甚至批评都毫不容忍。在某种程度上，一个暴政取代了另一个，德古日将自己置于一个相当脆弱的境地。她觉得自己有权代表公民发声，维护妇女的权利。但这样做，她违反了连革命者都认为不可侵犯的传统社会边界，从而引发了统治机构的愤怒。她还严厉批评了新政府公认的领导人罗伯斯庇尔(Maximilien Robespierre)。她对妇女权利的倡导，加上她发表的《罗伯斯庇尔先生倒两栖动物》(Pronostic de Monsieur Robespierre pour a animal amphibie)的批评，以及她之前对路易十六国王的支持，导致了煽动叛乱的指控。回顾过去，考虑到当时的时代基调，德古日发表的批评和《宣言》是非常鲁莽和轻率的行为。
发送到审判
在她被捕的时候，她被公众称为玛丽·奥林普·德·古热斯，文学界的女性。她当时38岁，住在巴黎的新桥区哈利街。对她的审判的回顾被证明是具有启发性的，因为它提供了一个典型的迫害降临到革命者身上的例子，这些革命者批评了在君主制垮台后兴起的新政府。随着这个新政府，所谓的国民大会，日益强大，它采取了“恐怖统治”的力量。
1793年7月25日，德古日被指控写了违背整个国家的需要和反对当权者的作品。她被关进了监狱，第二天她的作品被一名检察官审查。她的审讯开始于1793年8月6日。经过审查和对她的审讯，确定她所写的文章被认为是对人民主权的攻击，她质疑并公开挑起内战，并试图武装公民互相攻击。
负责她案件的公诉人对德古日和她的作品表达了极大的愤慨，声称她在《生活、自由、博爱:探索法国大革命》网站上陈述了“不忠的意图”。检察官称德古热是“罪犯”，并将其归咎于她对法国公民主权的“隐藏动机”，并指责她试图重建君主政府。他还批评了朴槿惠在公开听证会上的不当行为，指责她在听证会上傻笑、对指控耸耸肩、对各种说法扬起眉毛、对观众微笑。
检察官起草了正式指控，de Gouge被拘留受审。根据《生命、自由、博爱:探索法国革命》网站引用的新宪法第一条，她被判有罪并被判处死刑，“任何人因创作或印刷煽动解散国家代表权、重建王权或任何其他侵犯人民主权的权力的作品或著作而被定罪，将被送交革命法庭并处以死刑。”
为了逃离断头台的刀口，德古吉斯声称自己怀孕了。医生和助产士对她进行了检查，认为她的说法是假的。
执行的断头台
1793年11月3日，德古日在巴黎被送上断头台处死。断头台在革命期间夺走了许多王室成员和资产阶级成员的生命，也夺走了许多坚定而真正的革命者的生命，这些革命者敢于蔑视或批评那个不共戴天的上台政府。据《生命、自由、博爱:探索法国大革命》网站报道，德古日在下午4点登上刑台，看着聚集在一起的人群，说:“祖国的孩子们，你们要为我的死报仇。”
处决后，一篇发表的报告援引了约翰·约翰逊·刘易斯(jones johnson Lewis)的一篇文章，称“奥林普·德古日(Olympe de Gouges)，天生想象力丰富，误以为她的精神错乱是大自然的灵感。”她想成为一个有权势的人。她接手了那些企图分裂法国的背信弃义之人的计划。法律似乎惩罚了这个阴谋家，因为他忘记了属于女性的美德。”
在她去世前，她给儿子写信，正如奥古斯塔纳图书馆网站上看到的那样，“再见，我的儿子，当你收到这封信时，我将不再活着。你要弥补别人对你母亲造成的不公正。”在一份公开声明中，她写道，“想想我，记住我为女性采取的行动!我相信我们总有一天会取得胜利的!”
书
达林·加夫·利维、h·阿普尔怀特、m·约翰逊主编。《巴黎革命中的女性》，伊利诺伊大学出版社，1979年。
在线
约翰逊·刘易斯，琼斯，“奥林普·德·古日斯和妇女权利”，about.com:妇女历史，http://post2.qytdi.com/file/upload/202209/08/josxb0kl1lj。(2003年3月15日)。
Marie Gouze，被称为Olympe de Gouges，”历史在线，www.histoire-en-ligne.com/article.php3?id-article=195(2003年3月15日)。
Marie Olympe Aubry de Gouges，《妇女权利宣言》(1791)，阿德莱德大学历史系，http://www.arts.adelaide.edu.au/personal/DHart/ETexts/Enlightenment/Rights/GougesWomen.html(2003年3月15日)。
“奥林普·德·古热”，法国大革命的妇女，www.furman.edu/~pecoy/projects/gouges/(2003年3月15日)。
《古热奥林普1748-1793》，奥古斯塔纳图书馆，http://translate.google.com/translate?hl=en&=fr&=http://www.fh-augsburg.de/~harsch/gallica/Chronologie/18siecle/DeGouges/gou_fils.html&=/search%3Fq%3Ddegouges%2Bidol%25C3%25A2trie%26hl%3Den%26lr%3D%26ie%3DUTF-8%26sa%3DG(2003年5月21日)。
《奥林普·德古热的审判》，《生命、自由、博爱:探索法国大革命》，http://post2.qytdi.com/file/upload/202209/08/cr012uiqfzy。(2003年3月15日)。