她就是抹大拉的马利亚，拿撒勒人耶稣最早的追随者之一。根据《圣经》，她和耶稣一起旅行，目睹了他被钉在十字架上，是最早知道他复活的人之一。
几个世纪以来，从早期教会领袖和学者到小说家和电影制作人，每个人都对抹大拉的马利亚的故事进行了修改和阐述。一方面，他们贬低了她的重要性，声称她是一个妓女，一个堕落的女人，她悔改了，被基督的教导拯救了。另一方面，一些早期的基督教文献将抹大拉的马利亚描述为不仅仅是一个跟随者，而是耶稣信任的伴侣——有些人将其解释为耶稣的妻子。
但这两个故事都是真的吗?我们对圣经中最神秘的女人抹大拉的马利亚到底了解多少?
圣经怎么说关于抹大拉的马利亚
新约的四部权威福音书(马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音)都提到抹大拉的马利亚在耶稣被钉十字架时在场，但只有路加福音讨论了她在耶稣的生活和事工中所扮演的角色，将她列为“被邪灵和疾病医治的妇人”之一(路加福音8:1-3)。
根据路加福音，在耶稣从她身上赶出七个恶魔之后，玛丽成为一群妇女中的一员，与耶稣和他的12个门徒/使徒一起旅行，“宣扬上帝王国的好消息”。抹大拉不是一个姓氏，但表明了玛丽来自的地方:抹大拉，加利利的一个城市，位于古代巴勒斯坦(现在以色列北部)的最北部地区。
“抹大拉的马利亚是耶稣早期的追随者之一，”爱荷华大学古典文学和宗教研究助理教授、《圣经考古评论》编辑罗伯特·嘉吉说。“她的名字出现在福音书中，所以她显然很重要。很明显，耶稣的追随者即使没有成千上万，也有数百人，但我们不知道他们大多数人的名字。所以她的名字是一件大事。”
在耶稣被钉死在十字架上之后——她和其他几个女人一起见证了这一切——在他所有的男性门徒都逃走之后，抹大拉的马利亚也在复活的故事中扮演了关键角色。根据福音书，她在复活节的星期天独自(根据约翰福音)或与其他妇女一起参观了耶稣的坟墓，发现坟墓是空的。
嘉吉公司指出:“是妇女们去告诉门徒。”“他们是发现他复活的人，这很重要。”
在约翰福音中，耶稣在复活后独自出现在抹大拉的马利亚面前，并指示她告诉他的门徒他回来了(约翰福音20:1-13)。
抹大拉的马利亚扮演罪人
尽管——或者可能是因为——抹大拉的马利亚在圣经中有着明显的重要性，一些早期的西方教会领袖试图通过把她描绘成一个罪人，特别是一个妓女来淡化她的影响。
嘉吉解释说:“许多学者认为，因为耶稣在他的事工早期赋予女性如此大的权力，这使得后来领导早期教会的一些男性感到不舒服。”因此，对此有两种反应。一个是把她变成妓女。”
为了把马利亚塑造成最初悔改的妓女，早期的教会领袖把她和圣经中提到的其他女人混为一谈，包括一个不知名的女人，在路加福音中被认为是一个罪人，她用眼泪为耶稣洗脚，擦干脚，然后涂上药膏(路加福音7:37-38)，还有另一个马利亚，伯大尼的马利亚，也出现在路加福音中。公元591年，教皇格里高利一世在一次布道中巩固了这个误解:“路加称她为有罪的女人，约翰称她为(伯大尼的)马利亚，我们相信她就是马可福音中被七个魔鬼驱逐的那个马利亚。”
“把抹大拉的马利亚变成妓女，那么她就不那么重要了。这在某种程度上削弱了她。她不可能是一个领导者，因为看看她为生活所做的事情，”嘉吉公司说。当然，另一种反应实际上是提升玛丽。有些人认为她实际上是耶稣的妻子或伴侣。她有特殊的地位。”
抹大拉的马利亚是耶稣的妻子
虽然一些早期基督徒试图淡化玛丽的影响，但其他人试图强调它。公元二世纪的《玛利亚福音》(Gospel of Mary)于1896年在埃及出现，在书中抹大拉的玛利亚在知识和影响力上都超过了耶稣的男性门徒。她在所谓的诺斯底福音中也占有重要地位，这是一组被认为是由早期基督徒早在公元二世纪写的文本，但直到1945年在埃及纳格哈马迪镇附近才被发现。
其中一篇被称为《腓力福音》，提到抹大拉的马利亚是耶稣的伴侣，并声称耶稣爱她胜过爱其他门徒。最具争议的是，经文说耶稣曾经“经常在她的____上”亲吻玛利亚。由于文本的损坏，最后一个单词无法辨认，尽管一些学者将缺失的单词填上了“mouth”。
自2003年以来，数以千万计的读者阅读了丹·布朗的畅销惊悚小说《达芬奇密码》，这本书的情节围绕着耶稣和抹大拉的玛利亚有孩子的长期理论展开。希腊作家尼科斯·卡赞扎基斯(Nikos Kazantzakis)在1955年出版的小说《基督最后的诱惑》(The Last Temptation of Christ)，以及后来由马丁·斯科塞斯(Martin Scorsese)执导的同名电影，都是基于这一理念创作的。
2012年，哈佛神学院教授凯伦·金(Karen King)公布了一份此前不为人知的莎草纸碎片，她认为这是二世纪福音书的副本，其中耶稣称抹大拉的马利亚为“我的妻子”。在对这份文件的真实性进行了一连串的辩护之后，金最终改变了立场，认为所谓的“耶稣妻子的福音”很可能是伪造的。
抹大拉的马利亚是可信的门徒
圣经并没有暗示抹大拉的马利亚是耶稣的妻子。四部正典福音书都没有提到这种关系，尽管它们列出了与耶稣同行的妇女，在某些情况下还包括她们丈夫的名字。
抹大拉的玛利亚是妓女的说法，在教皇格里高利大帝(Pope Gregory The Great)在六世纪的布道中正式宣布之后，流传了几个世纪，尽管东正教和新教后来从天主教中分离出来，都没有采纳这一说法。最后，在1969年，教会承认圣经的文本不支持这种解释。今天，抹大拉的玛利亚被罗马天主教、东正教、圣公会和路德教会视为圣人，并在7月22日庆祝节日。
“玛丽似乎是耶稣的门徒，”嘉吉公司总结道。“重要的是，耶稣在他的事工中有男性和女性门徒，这在当时并不常见。”妓女和妻子的理论可能已经存在了几个世纪，但它们是在事实发生很久之后才形成的传说和传统，他强调说:“它们都不是根植于圣经本身。”